روضه‌خوان

از عناوین جهان مرثیه‌خوان ما را بس

روضه‌خوان

از عناوین جهان مرثیه‌خوان ما را بس

روضه‌خوان

در حوالی امام‌حسین علیه‌السلام، عاشورا و کربلا و هر چیزی که نسبتی با خادمی این آستان داشته باشد.

۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «حرم امام حسین+کربلا+استجابت دعا» ثبت شده است

یا من الاجابه تحت قبته...

از نوع ویژگی دعا زیر قبه اش/ معلوم می‌شود حرمش فرق می‌کند

چرا؟

أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیکْشِفُ السُّوءَ وَیجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَا تَذَکَّرُونَ(النمل/62)

یا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌سازد، و شما را خلفای زمین قرارمی‌دهد؛ آیا معبودی با خداست؟! کمتر متذکر می‌شوید!

حرم امام حسین

 [توضیح اینکه دعاى شخص مضطر صادقانه است و دعاى صادقانه قطعا اجابت مى‏شود (أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ) به نقل از ترجمه المیزان، ج‏15، ص: 545]

" أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِیلًا ما تَذَکَّرُونَ" مراد" از اجابت مضطر وقتى که او را بخواند" این است که خدا دعاى دعا کنندگان را مستجاب و حوائج‏شان را بر مى‏آورد، و اگر قید اضطرار را در بین آورد براى این است که در حال اضطرار، دعاى داعى از حقیقت برخوردار است و دیگر گزاف و بیهوده نیست، چون تا آدمى بیچاره و درمانده نشود، دعاهایش آن واقعیت و حقیقت را که در حال اضطرار واجد است ندارد، و این خیلى روشن است.

قید دیگرى براى دعا آورده و آن این است که فرموده:" اذا دعاه- وقتى او را بخواند"، و این براى آن است که بفهماند خدا وقتى دعا را مستجاب مى‏کند که داعى، به راستى او را بخواند، نه اینکه در دعا رو به خدا کند و دل به اسباب ظاهرى داشته باشد و این وقتى صورت مى‏گیرد که امید داعى از همه اسباب ظاهرى قطع شده باشد، یعنى بداند که دیگر هیچ کس و هیچ چیز نمى‏تواند گره از کارش بگشاید، آن وقت است که دست و دلش با هم متوجه خدا مى‏شود و در غیر این صورت همانطور که گفتیم غیر خدا را مى‏خواند.

پس، اگر دعا صادق بود، یعنى خوانده شده فقط خدا بود و بس، در چنین صورتى خدا اجابتش مى‏کند و گرفتاریش را که او را مضطر کرده بر طرف مى‏سازد، هم چنان که در جاى دیگر فرموده:" ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ"  که در این آیه بطورى که ملاحظه مى‏فرمایید هیچ قیدى براى دعا نیاورده جز اینکه فرموده در دعا مرا بخوانید. باز در جاى دیگر فرموده:" وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ"  بطورى که مى‏بینید تنها این شرط را آورده که در دعا او را بخوانند، و ما در جلد دوم این کتاب در ذیل همین آیه بحثى پیرامون دعا گذراندیم.

علاوه بر این در این میان آیات بسیارى دیگر نیز هست که دلالت مى‏کند بر اینکه انسان هنگامى که مضطر شد، مثلا، در کشتى سوار شد و خود را در معرض خطر دید، در آنجا خداى را مى‏خواند و خدا هم اجابتش مى‏کند مانند آیه" وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً" و نیز آیه" حَتَّى إِذا کُنْتُمْ فِی الْفُلْکِ ... وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِیطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ" .

اضطرار دروازه شهر اجابت است. باید مضطر شد که  اگر شرط اضطرار پیدا شد دعا نیز مستجاب می‌شود.

حسین بدجور این‌جا مضطر شد...

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۸ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۲:۱۶
مرثیه‌خوان